Упрощенная HTML-версия
/ Рукомойник. Начало XX в. Козельский гончарный промысел
/ Чашка-кумка. Начало XX в. Козельский гончарный промысел
Перемышльского уезда Калужской
губернии". В резолюции были отмечены
значительные результаты работы по сбору
материалов для коллекции музея, «не
смотря на крайне недостаточные
ассигнования на полевую работу».
Зимой 1928 г. М.Е. Шереметевой довелось
встретиться на улицах Калуги с
представителями старинного промысла –
вожаками ученых медведей. Это дало новую
тему для исследований этнографа,
результатом которой стала публикация о
медвежьем культе, не потерявшая своего
значения и в наши дни.
На основе изучения Перемышльской
"Монастырщины" в этом же году была
собрана коллекция обрядового печенья, со
свадебного пирога "роща" и с "жаворонков",
с которыми "закликали весну", были
сделаны гипсовые слепки. Предметы были
выставлены в экспозиции музея. Этой же
теме была посвящена отдельная работа
исследовательницы: "Хлеб и обрядовое
печенье в бывшем Перемышльском уезде
Калужской губернии".
В 1929 г. М.Е. Шереметевой был начат сбор
материала по обряду "Масляница", который
был продолжен в 1931г. Помощниками М.Е.
Шереметевой фотографами А.Г. Макаровым
и А.Г. Школьниковым были сделаны
фотографии отдельных эпизодов обряда.
Отдельная работа "Масляница в Калужском
крае" была напечатана только в 1936 г. в
журнале "Советская этнография", при этом
во введении к статье автору пришлось
учесть соответствующие идеологические
установки того времени. В этом же году
было начато изучение кустарных
промыслов, в то время еще бытовавших и во
многом сохранивших архаические способы
производства. Эта задача была поставлена
перед музейными работниками в связи с
планами переориентации некоторых из
промыслов для нужд новой
социалистической экономики. Полевая
работа велась параллельно с изучением
предыстории промыслов, производилась
фотосъемка процесса производства.
Результатом этой работы стало пополнение
собрания музея орудиями труда промысла
углежжения, изделиями самопрялочного
промысла Пятовской волости Калужского